بررسي علمي تواناييهاي بانوان در درازناي تاريخ:
آيا ساختارهاي جسماني، مانع موبد شدن بانوان است؟
به نظر ميآيد توانايي جسماني و ژنتيكي بانوان، بزرگترين دغدغهاي باشد كه ...
بوذرجمهر پرخيده: رسم بهمن گیر و از نو تازه کن بهمنجنه/ای درخت ملک، بارت عز و بیداری تنه/ اورمزد بهمن و بهمنجنه فرخنده باد/فرخت باد اورمزد بهمن و بهمنجه(منوچهری)فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستونهم)
اَشموغان و مکتب «داد گُمیخته»
فرید شولیزاده: یکی از واژههایی که در خوانش کتاب سپند «اوستا» به آن برمیخوریم، واژهی «اَشِهمَئوغه» است. این واژهی مرکب از دو جزء «اَشَه» و «موغ» تشکیل شده است. پارهی نخست این واژه به معنی...
سورنا فیروزی: مهرگان، دومین جشن بزرگ ایرانیان در درازای تاریخ بوده است. به همانگونه که نوروز، در ...
جشن مهرگان، جشني به سپندينگي تاريخ ايران
رستم شهرياري: مهر را ميستاييم، (كسي) كه داراي دشتهاي پهناور است، (كسي) كه از گفتار راستين آگاه است، زبانآوري كه داراي هزارگوش است. نخستين ايزد مينوي كه پيش از خورشيد فناناپذير تيز اسب، در بالاي كوه «هرا» برآيد. نخستين كسي كه ...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستوهشتم)
حكمتخالده در كلام «بهزادفرخپیروز»
فرید شولیزاده: در میان گنجینهی نسکهای پهلوی موسسهی آسیایی دانشگاه شیراز، دستنوشتهای وجود دارد که شماری چند از اندرزها و سخنان فرزانهای بهنام «بهزادفرخپیروز»(:wehzad farrox peroz) را در خود دارد. چنانکه از درونمایهی این دستنوشته برمیتابد، وی دارای مقاماتی در...
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران(بخش هشتم) خسرو شهمردان:
شاخههای «برسم» در دستان موبد، تاریکی را درهم میشکند
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستوهفتم)
پینوشتی بر مکتب «جاودانخرد» یا «حکمتخالده»
فرید شولیزاده: طی دگرگونیهایی که فرایند مدرنیزاسیون در جهان غرب به وجود آورد، دانش فلسفه روز به روز نقش خود را در میان این جوامع تغییر داد تا بدانجا که از صورت...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستوششم)
«جاودانخرد» چیست؟
فرید شولیزاده:
٢٢شهريورماه، سالروز ثبت آتشكده يزد در سياههي آثار ملي
شرارهای از نوربیپایان در سینهی آتشورهرام یزد
فرید شولیزاده: «نور»، رازآمیزترین پدیدهی هستی است. در کتاب «اوستا» از ذاتگوهرین «اهورامزدا»، باعنوان «انغرئوچنگهام»(:ذاتنوربیپایان) یاد میشود. این سخن در کتاب پهلوی «دینکرد» به گونهی...
بهمناسبت سالروز درگذشت «موبد هرمزديارخورشيديان»
فريد شوليزاده: زندهياد «موبد هرمزديارخورشيديان» بهسال ١٢٩٥خورشيدي در شهر يزد و در خانوادهاي از موبدان آن ديار زاده شد. پدرش روانشاد...
فرتورهاي اين نوشتار را در اينجا ببينيد.
«داد و آیین شهریور امشاسپند، نیرومندی و آزادی است»
رهيافتي به مفاهيم فلسفي شهريور امشاسپند
فرید شولیزاده: ششمین ماه سال و چهارمین روز ماه در گاهنمای زرتشتی، بهنام «شهریور» امشاسپند نامور است. در فرهنگ زرتشتی...
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران(بخش هفتم) خسرو شهمردان:
«امرود»، شاهمیوهای از جنگلهای هیرکانی
ستایش پروردگار یکتا و بیهمتا در کتاب دینکرد
فرید شولیزاده: کتاب پهلوی «دینکرد» نامور به «درسنامهی دین مزدایی»، یکی از سترگترین و ارزشمندترین یادگار نوشتههای برجای مانده از روزگار...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستوپنجم)
رهیافتی به اندیشههای فلسفی «بزرگمهر بختگان»
فرید شولیزاده: «بزرگمهر» فرزند «بُختَگ» يا به روایتی «سوخرا»، که نسکهای پهلوی از وی بهصورت «وُچورْگْمِتْر» یاد میکنند، فیلسوف نامآور ایرانی و وزیر خردمند «خسرو انوشیروان»، شاهفیلسوف روزگار ساسانی است. از بزرگمهرحکیم، اندرزنامهای بهزبان پهلوی نامور به «پندنامگ وزرگمهربُختگان» بهیادگار مانده است. وی در سرآغاز این پندنامه خود را چنین میشناساند...
دکتر غلامحسین ابراهیمیدینانی: گروه اندیشه:
«نورالانوار» در کلام سهروردی همان «اهورامزدا» است
جایگاه «علمکلام» در نزد دینورزان زرتشتی
فرید شولیزاده:
آیا کردهای ایزدی، زرتشتی هستند؟ (بخش دوم)
رهیافتی به جهانبینی و باورهای ایزدیان و سنجش آن با آموزههای دین زرتشتی
فرید شولیزاده: یک دینپژوه برای دستیابی به حقیقت جهانبینی ایزدیان میبایست به کتاب ...
فرتورهای این نوشتار را در اینجا ببینید.
آیا کردهای ایزدی، زرتشتی هستند؟ (بخش نخست)
نگاهی به پیشینهی قومی و خواستگاه جغرافیایی ایزدیان
فرید شولیزاده: سدههاست که در سرزمینهای شمالی میانرودان(:بینالنهرین)، در منطقهای کوهستانی، سرد و صعبالعبور با قلههایی بلند و برف گرفته و درههایی عمیق و پر آب، مردمانی...
فرتورهای این نوشتار را در اینجا ببینید.
به مناسبت امردادروز و امردادماه در گاهشمار زرتشتي و جشن امردادگان:
اَمُرداد چیست و از آنِ کیست؟
بوذرجمهر پرخیده:
اي مزدا! ما را از حقيقت آگاه ساز تا به ياري انديشه پاك،
تو را به درستي ستايش کنیم.
يسنا ٣٣ بند ٨
«نیستی»، «هستی» و «جاودانگی»، از دیربازترین پایههای ...
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران(بخش ششم)
«انار»، آیینیترین میوهی جهان
خسرو شهمردان: در فرهنگ زرتشتی، گیاه چهارمین آفریدهی اهورامزدا در جهان گیتی است. ستایش این پدیدهی اهوراآفریده در فرهنگ زرتشتی تا بدانجا است که در کتاب...
نقش پارسیانهند در مانایی و ماندگاری زرتشتیان ایران (بخش چهارم)
پارسیانهند برای بهدینان ایران مدرسه و انجمن را به امغان آوردند
فرید شولیزاده: پارسیانهند به نیکی دریافته بودند که بزرگترین موانع در راه بهبود شرایط زندگی زرتشتیان ایران، بیسوادی گستردهای این جماعت و ازهم گسیختگی ساختارهای اجتماعی آنان است.
برای حل مشکل...
نقش پارسیانهند در مانایی و ماندگاری زرتشتیان ایران (بخش سوم)
«گلستانبانو» و نقش وی در یاریرسانی به زرتشتیان ایران
فرید شولیزاده: در سال 1134ی دوتن از زرتشتیان کرمان بهنامهای «ایزدیار» و «آدرباد» از جور و ستم موجود در کرمان آن روزگار، بهیزد پناه میبرند. در یزد...
نقش پارسیانهند در مانایی و ماندگاری زرتشتیان ایران (بخش دوم)
شرایط ناگوار بهدینان ایران در شامگاه صفویان و بامداد قاجارها
فرید شولیزاده: جهانگردان، بازرگانان و گماشتگانسیاسی کشورهای اروپایی که در روزگار صفویان و قاجارها در ایران بودهاند، جملگی از تیرهروزی زرتشتیان آن روزگار ایران سخن به میان آوردهاند.
یکی از اینان جهانگردی...
فرید شولیزاده: از زمانی که نخستینگروه از پناهجویان زرتشتی به ساحل «سنجان» در سرزمین هندوستان پای نهادند، بیش از هزارسال میگزرد. در این درازای تاریخ، دینورزان پارسی از دل و جان کوشیدند تا گوهرهی دین مزدیسنی را در میان پارسیانهند زنده و پویا نگه دارند.
پژوهشهای تاریخی گویای آن است که پیشوایان پارسی، دستکم تا سدهی...
رهیافتی به مفهوم سرنوشت در جهانبينی زرتشتی
فرید شولیزاده: زندهیاد دستور دکتر دهالا در کتاب «our perfecting world» سخنی ارزشمند دارد. ایشان میفرمایند...
یادی از استاد خداداد خنجری
بوذرجمهر پرخیده: در سالگرد درگذشت استاد خداداد خنجری، جا دارد دوستان و آشنایان، یاد او را زنده نگهدارند. از این رو در اینجا یاد و نوشته ای از او را می آورم به امید اینکه دیگران، به ویژه شاگردان او، خاطرات خود و نوشته های برجای مانده از او را منتشر کنند.
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستوسوم)
«خسرو انوشیروان» شاهفیلسوف
فرید شولیزاده: «خسرو قبادان» نامور به «انوشیروان» از پادشاهان نامآور دودمان ساسانی است. چنانکه از یادگارنوشتههای گذشتگان برمیآید، «خسرو انوشیروان» پادشاهی فرزانه و دانشپرور بوده و میل بسیار به دانش فلسفه...
یادی از خالق کتاب «یکسال در میان ایرانیان»
فرید شولیزاده:
بهیاد «خداداد خنجری» روايتگر بينش زرتشت
فريد شوليزاده: دهمتيرماه که میآید، جشن تيرگان است و یاد جانبازي دليرمرد ايرانزمين، «آرش كمانگير»، و ما سرخوش از پیروزی ستارهی باران آب روشنی بخش را بر سر و روی یکدیگر میپاشیم. اما خوب است که در میان این شادمانیها و یادکرد جانبازی «آرشکمانگیر»، یادی هم از زندهیاد «خداداد خنجری» بکنیم...
جشنتیرگان است، ستارهی باران پیروز شد، بههم آب بپاشید
فرید شولیزاده: «جشن تیرگان»، جشن برابری روز تیر و ماه تیر در گاهنمای زرتشتی، برابر با دهمتیرماه در تقویم خورشیدی است. در این روز زرتشتیان و...
هرگز نميرد آنكه دلش زنده شد به عشق
يادي از موبد فيروز آذرگشسب
فرید شولیزاده: روز دیبهآذر از تیرماه برابر با 5تیر در گاهنمای خورشیدی برابر است با سالروز درگذشت دانشمند بزرگ زرتشتی...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستودوم)
رازبینی مینوی و مراتب سیر و سلوک در مکاشفات «آذرباد زرتشتان»
فرید شولیزاده: نسکهای پهلوی از عارفی فرزانه بهنام «آذرباد زرتشتان» یاد میکنند که در روزگار فرمانروایی...
نگاهی نو به فرزانگان زرتشتی(قسمت هفتم) فرید شولیزاده:
«دستور دکتر ایرج جهانگیر تاراپوروالا»
خسرو شهمردان: «سداب» با نام علمی«Ruta graveolens» از تیرهی «سدابیان»(:rutaceae)، گیاهی است علفی و پایا با بلندی بین... 
نام کمپانی «مزدا» برگرفته از نام خداوند یکتا و بیهمتا
فرید شولیزاده: کمپانی چند ملیتی «مزدا»(mazda motor) که در گسترهای جهانی در زمینهی تولید خودرو فعالیت میکند، در تارنمای رسمی خویش...
نگاهی به وضعیت اجتماعی پارسیانهند در دو سدهی گذشته
نوشتاری از دستور دکتر مانکجی نوشیروانجی دهالا
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستویکم)
یک چند از سخنان «مهر نرسی» با پیشوایان ترسایی
فرید شولیزاده: در کردهی 258 «کتاب سوم دینکرد»، تعریفی شگرف از ماهیت وجودی انسان پیش کشیده میشود. در این کرده برای توصیف وجود انسان از واژهی پهلوی «اَخوئی اَستُومند» بهمعنی...
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران (بخش چهارم)
دستی که «گندم» میکارد، راستی میافشاند
خسرو شهمردان: در سهبخش پیشین این سلسله نوشتار، پیشینهی «اسپست»، «نیشکر» و درختان میوهی «هلو» و «زردآلو» در زیستبوم ایران را مورد واکاوی قرار دادیم. در این بخش نگاهی خواهیم داشت به پیشینهی «گندم» در...
به مناسبت 4 خوردادماه، جشن خوردادگان
خورداد، ماه رسايي و پويايي طبيعت است
سرويس انديشه: «خورداد، سرور سالها و ماهها و روزهاست؛ [و اين] از اين روي است كه او سرور همه است. او را آب دارايي گيتيك است. هستي، زايش و پرورش همهي جانداران جهان از آب است و زمين را نيز آباداني از اوست. ...
گمانههایی پیرامون سرچشمه نگارههای «اشوزرتشت»(بخش دوم)
فرید شولیزاده: تنپوش سنگنگارهی منسوب به اشوزرتشت در «طاقبستان»، شباهتهای بسیاری با پوشش...
فرتورهاي اين نوشتار را در اينجا ببينيد.
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت بیستم)
«بختآفرید»، پیشوای رادمردان پارسا
فرید شولیزاده:
گمانههایی پیرامون سرچشمه نگارههای «اشوزرتشت»(بخش نخست)
فرید شولیزاده:
فرتورهای این نوشتار را در اینجا ببینید.
پروردگار در زمان حاضر با ما گفتگو میکند
گفتاری از دستور دکتر جهان بگلی(Dastur Dr. jehan Bagli)
گردآوری و ترجمه، خسرو شهمردان:
کسرا زنده است زیرا اندیشهی کسرا زنده است...
فرید شولیزاده: به من آموخت که انسان اندیشه را میآفریند و اندیشه انسان را...
ردپای فرهنگ زرتشتی در آیین «صابئین مندائی»
فرید شولیزاده:
فیلم و فرتورهایی از آیین «صابئین مندائی» را در اينجا ببینید.
رهیافتی به مفهوم «رویا»
گفتاری از دستور دکتر جهان بگلی(Dastur Dr. jehan Bagli)
گردآوری و ترجمه، خسرو شهمردان: انسان از لحاظ درونی موجود بسیار پیچیدهای است. یکی از پدیدههای درونی انسان...
کردار «امير اسماعيل سامانی»؛ يادآور سیرت «کوروش بزرگ»
کیخسرو دارابیان: «امیر اسماعیل سامانی»، شهریار نامآور دودمان «سامانی»، بیشک یکی از نامدار ایرانزمین است. در تاریخ نوشتههای تاریخنگاران سدههای نخستین پس از شامگاه ساسانیان، وی را به شوند...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت نوزدهم)
مزدکیان و فلسفهي «مزدک بامدادان»
فرید شولیزاده: ایدهها و فلسفهی مذهبی «مزدک بامدادان» بیشک یکی از پرتنشترین مسایل مورد گفتمان در میان...
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران(بخش سوم)
«خوز» شکرستان، بهکام مردم ایران
خسرو شهمردان: در دو بخش پیشین سلسله نوشتار به واكاوي پیشینهی گیاه «اسپست» و درختان میوهی «هلو» و «زردآلو» پرداختيم. در این بخش، نگاهی خواهیم داشت به پیشینهی گیاه...
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران (بخش دوم)
پيشكشهايی کهن، از سرزمین چین
خسرو شهمردان: «هلو»(:holu) میوهی آبدار شفت(:drupe) است که در دانش گیاهشناسی در تیرهی...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت هجدهم)
آذربادمهراسپند و فرازآوری اخلاقگرایی زرتشتی
فرید شولیزاده: نسکهای پهلوی «دینکرد»، «بندهش» و «شکندگمانیک ویچار» از فرزانهای پارسا بهنام...
«پیر هریشت» آغوش میگشاید
بهمناسبت ششم فروردین، زادروز اشوزرتشت اسپنتمان
زاده شدن اشوزرتشت به روایت نسکهای پهلوی
فرید شولیزاده: اگر خواسته باشیم با نگاهی سنتی در حوزهی دانش الهیات، تعریفی از واژهی...
دکتر فرهاد آبادانی
اندیشمندی نامآور از روستای شریفآباد
فرید شولیزاده: دکتر فرهاد آبادانی بهسال 1301خورشیدی در روستای شریفآباد از توابع...
فرید شولیزاده:
زنده و جاوید ماند هر که نکو نام زیست
کز عقبش ذکر خیر زنده کند نام را...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت هفدهم)
فلسفهي برخی فلسفهپردازان زرتشتی در روزگار ساسانی
فرید شولیزاده: روزگار «ساسانی»، بیشک یکی از دورههای پربار فلسفهپردازی در تاریخ کیش مزدیسنی(:زرتشتی) است. این روزگار، فیلسوفان نامآوری چون...
چون او ، انسانم آرزوست...
بهمناسبت ٢٣اسفندماه، سالروز درگذشت دستور«رستم شهزادی»
فريد شوليزاده:
ز استاد چو وصف جام جم بشنودم
خود جام جهان نمای جم من بودم
ایدریاد یابد انوشهروان دستور «رستم دینیار شهزادی»، دستور بزرگ زرتشتیان ایران و پیشوای فرزانهی زرتشتیان جهان، فخر آزادگان و سرمشق خداجویان و دینباوران راستین...
فرتورهاي اين نوشتار و وصيتنامه دستور رستم شهزادي را در اينجا ببينيد.
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت شانزدهم)
هیربدان هیربد تنسر و خداشناسی سیستماتیک
فرید شولیزاده: «فرزانش فرهمندی» یا به گویش میانه «رازپژوهی خسروانی» یا به سخن تازی «حکمت اشراق»...
«پروفسور راشد محصل» در گفتوگو با خبرنگار امرداد:
گاتها، همپرسگی زرتشت با اهورامزدا است
فرید شولیزاده: در نشستی با «پروفسور محمدتقی راشد محصل»، اوستاشناس و استاد نامآور رشتهی فرهنگ و زبانهای باستانی، پیرامون پیشامدهای چندماه گذشته و دو مصاحبهی روزنامهی «اعتماد» با «پرویز رجبی»(:12آبانماه و 20دیماه)؛ به گفتوگو نشستیم. این مصاحبه را در ادامه بخوانید...
فرتورهای مازیار نیکبخش از مصاحبه را در اینجا ببینید.
پیشینهی برخی رستنیهای زیستبوم ایران(بخش نخست)
گیاه ایرانی در چنگال واژهی مغولی
خسرو شهمردان: چنانکه میدانیم هر رستنی و گیاهی، بومی سرزمینی است و نامی که در آن سرزمین به آن رستنی داده شده، با خود به سرزمینهای بیگانه میبرد. زیستبوم ایران نیز جدا از این سخن نیست. در پهنهی سرزمین ایران، گیاهان و رستنیهای بسیاری وجود دارند که...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت پانزدهم)
مکتب فلسفی كنتويان
فرید شولیزاده:
نوشتاري دربارهي گاهشماری خورشیدی و گاهشمار دینی زرتشتیان
مهندس م.خسروياني: این زمینی که ما انسانها بر روی آن زندگی میکنیم و گمان میکنیم که ساکن است و حرکتی ندارد، دستکم دارای...
یادی از استاد جمشید سروش سروشیان
فرید شولیزاده: «استاد جمشید سروشیان» در هفدهم آبانماه 1293خورشیدی در کرمان چشم به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را در مدرسهی پسران زرتشتی در کرمان پشت سر گذاشت. سپس برای ادامهی تحصیل به مدرسهی روزانه مرسلین مسیحی در...
(کتاب شناخت)
بررسی دوره دوجلدي «متون شرقي و سنتي زرتشتي»
فريد شوليزاده: دورهی دوجلدی «متون شرقی و سنتی زرتشتی» اثری است در حوزهی پژوهشهای فرهنگزرتشتی که به خامهی استاد...
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت چهاردهم)
پینوشتی بر فلسفهی مانویان
فرید شولیزاده:
زندگى نامه ى صادق هدايت داريوش بهمنش:
هدايت ١٠٧ساله شد
فلسفهی دین در نزد ایرانیان(قسمت سیزدهم)
فلسفهي مانویان و جهانبيني مانی
فرید شولیزاده:
اسپندگان یا سپندارمذگان
ايرانی، آيين ايرانی را جشن بگير
موبد ک. جمشیدی: گفته شده است: برای اينکه ملتی توانايي درست انديشيدن را نداشته باشد، بايد شناسه(:هويت) فرهنگی و تاريخی را از او گرفت...
مرقونیان و فلسفهی «مرقیون»
فلسفهي دين در نزد ايرانيان(قسمت دوازدهم)
فرید شولیزاده:
برپایه آگاهیهای موجود، «مرقيون» در ناحیهای نامور به «سينوپ»، واقع
در نزديكي «آنكارا»، زاده شد. برخی گمانهها سالگرد درگذشت «مرقیون» را
در سال 160م دانستهاند. «مرقيون» به دو...
جستاری پیرامون «پرسهی همگانی اورمزد و اسفندماه»
فرید شولیزاده: صدهزاران آفرین و درود به روان و فروهر «اشوزرتشت اسپنتمان» و همهی فرزانگان، دینورزان، پارسایان و بهدینانی که در درازای تاریخ، در راه پاسداری از «وَهدین مزدیسنی» جانباختهاند. خجسته روز اورمزد و اسفندماه در گاهنمای زرتشتی برابر با...
حقوق زنان در دین زرتشتی
بررسی حقوق و جایگاه زنان در ایران باستان
لیلا حاجعابد: نوشتاری که پیش رو دارید نه از سرانتقاد و تعصب، و نه خردهگیری از سنگ بهدستان محتسب است. بلكه تنها بازگفت آن بخشهای جا افتاده ازانگاشتها و پنداشتهای قلم به دستانی است که درقالب سلسله گفتارهایی به تازش برفرهنگ نیاکانی و کهنسال ما پرداختهاند...
فلسفهي دين در نزد ايرانيان(قسمت یازدهم)
دیصانیان و فلسفهی «بار دیصان»
فرید شولیزاده: چنانکه در بخش پیشین نوشتار گفتیم، فراموشی تدریجی زبان کهن «یسنا» در نزد دینورزان مزدیسنی بهشوند فراز و فرودهای تاریخی، بهویژه تازشهای ویرانگر اسکندر مقدونی و ویرانی نظام دیوانی و دینی ایرانیان، لغزشهایی در فهم درست پیام گاتها و آموزههای مینوی آن پدید آورد. این لغزشها سرآغاز رخنهی...
به مناسبت 18بهمنماه، سالروز درگذشت «دستور اردشیر آذرگشسب»
دلی که به عشق دین میتپید
فرید شولیزاده:
فرید شولیزاده: «دکتر داریوش اکبرزاده» مدیر گروه رشتهی «فرهنگ و زبانهای باستانی»...
فرید شولیزاده:
«دیوژن لرسیوس» گزارش میدهد که پس از اشوزرتشت، دوران درازی «مغان» پیشوایی دین او را بر عهده داشتند. این دورهی زمانی که «دیوژن لرسیوس» از آن نام میبرد، همان روزگاری است که در...گاتها، حقیقت جاویدان است
پاسخي به سخنان نارواي «پرویز رجبی»
فرید شولیزاده:
(شهود در بیداری) گردآوری و ترجمه، خسرو شهمردان:
گفتاری از دستور دکتر جهان بگلی(Dastur Dr. jehan Bagli)
واژه اوستايي «هومت» همچون ديگر واژههاي اوستايي مانند «اشا»، «سپنته» و غيره...، داراي بار مينوي و مفهومي بسيار ژرف ميباشد كه نميتوان به يك واژهي كوتاه راستي يا مقدس يا انديشه يا پندار چكيده كرد. ولي...
امروز جشن بهمن گان است
بهمنگان، تابش نور شادی
بوذرجمهر پرخیده : «بهمن» برترین امشاسپند دین زرتشتی است. این واژه با «اندیشه نیک»، «منش نیک» و «خرد سپندینه»(: «خرد مقدس») برابر نهاده شده است. به راستی «بهمن» چه ...آرمان دین بهی (به زبان ساده)
موبد ک.جمشیدی: آرمان دین بهی خوشبختی و رستگاری است که همانا خشنودی انسان و آرامش و آسایش تن و روان میباشد. دین بهی به ما میآموزد که ...
انسان چیست؟
ديدگاه بينش زرتشتي پیرامون انسان
موبد ک.جمشیدی: این پرسشی است که همواره اندیشهی انسان را در هر دوره و زمانه و از هر رنگ و نژاد و گروه و باورمند به هر دین و کیش و آیین، به خود سرگرم کرده است. بگونهای که میتوان گفت...
گفتاری پیرامون دين و هويت
عصر اوستا
فلسفهي دين در نزد ايرانيان(قسمت نهم)
فرید شولیزاده:
هفتم ديماه ، روزي براي زبان پارسي
من پارسينژادم و فروزنده اخترم
گردي ستودهپرور و مردي دلاورم
زي خسروان گرايد پاكيزه گوهرم ...
(به مناسبت روز خورایزد و دیماه)
روزی که اشوزرتشت به روشنایی بیپایان پیوست...
فرید شولیزاده: سههزار و 747 سال پیش، در آن تاریکیهای تاریخ، آنگاه که کرپنها و اوسیجها به بهانهی وساطت خدایان دروغین مردمان سادهدل را میفریفتند. در محیطی که انسانها با وحشت و هراس به هر...
پیرامون واژهي اوستایی خورداد یا هَئوروَتات (:Xordâd – Haurvatât)
موبد ک.جمشیدی: پيرامون درونمايه واژهي اوستايي «هَئوروَتات»(:خورداد) معناهاي زیر آورده شده است:
تکامل یا رسایی، تندرستی یا سلامتی، خوشباشی یا بهزیستی یا خوشبختی. اکنون کمی بيشتر آن را مورد واكاوي قرار خواهيم داد. این واژه از دو بخش...
فرجامشناسی زرتشتی
فلسفهی دین در نزد ایرانیان (قسمت هشتم)
فرید شولیزاده:
فريد شوليزاده: از ميانه سدهي نوزدهم ميلادي، در پي دگرگونيهايي كه «خورشيدجي كاما» در شيوهي پژوهشهاي ديني دينورزان پارسي پديد آورد، بسياري از ايشان براي آشنايي با دانش نوين اوستاشناسي راه...
عاشقي كه خود حديث عشق شد...
به مناسبت بيستويكم آذرماه سالروز درگذشت استاد رشيد شهمردان
فريد شوليزاده: كمتر كسي را ميتوان يافت كه با جستارهاي درپيوند با دين زرتشتي و پژوهشهاي مربوط به تاريخ زرتشتيان سروكار داشته باشد و استاد رشيد شهمردان را...
فلسفهی پولاریته و اخلاق زرتشتی
فلسفهی دین در نزد ایرانیان (قسمت هفتم)
فرید شولیزاده: در دو بخش پیشین از سلسله نوشتارهای فلسفهی دین در نزد ایرانیان، به گونهای چکیده به واکاوی خداشناسی و جهانبینی زرتشتی پرداختیم. در این بخش از نوشتار به برسی...
جهانبینی زرتشتی
فلسفهی دین در نزد ایرانیان (قسمت ششم)
فرید شولیزاده: هر انسانی دارای باورهایی است که مجموعهی این باورهای هر فرد را جهانبینی آن فرد مینامند. چه هر انسانی بر اساس باورهایش، جهان و پدیدههای درون آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار میدهد. همهی انسانها اندیشه و گفتار و کردار خود را بر اساس مجموعه باورهایشان، یعني...
جاماسپ بیدَخْش از خاندان هووگوو (بخش دوم)
نگرشی بر سیرت مذهبی و سیمای تاریخی جاماسپ بیدَخْش و آثار منسوب به وی
فرید شولیزاده: پیرامون آنچه تحت عنوان آثار نوشتاری به جاماسپ بیدخش منسوب میگردد باید گفت که جملگی در بارهي پیشگویی، ستارهشناسی و احکام نجوم است، جز یکی که دربارهي...
(کتاب شناخت)
برسی کتاب «انجمن زرتشتیان تهران، یک سده تلاش و خدمت»
فرید شولیزاده: کتاب «انجمن زرتشتیان تهران، یک سده تلاش و خدمت» تدوین و گردآوری «فرامرز پوررستمی» اثری است در خور تحسین، که دربردارنده رویدادهای تاریخی و اجتماعی هازمان زرتشتی، به ویژه انجمن زرتشتیان تهران در یک سدهی اخیر است.
نگارنده در پیشگفتار خویش، آرمان از تدوین و گردآوری این کتاب را...
جاماسپ بیدَخْش از خاندان هووگوو (بخش نخست)
نگرشی بر سیرت مذهبی و سیمای تاریخی جاماسپ بیدَخْش و آثار منسوب به وی
فرید شولیزاده: جاماسپ بیدَخْش[=حکیم] از خاندان هووگوو، نام یکی از یاران راستین اشوزرتشت در انجمن مغان است که فیلسوفی پرآوازه و حکیمی نامآور در طریقت اشراق بوده. وی را از نخستین مفسرین فرزانش فرهمندی(:حکمت اشراق) نیز قلمداد میکنند. فرزانهی بزرگ شهابالدین سهروردی در اثر گرانسنگ «حکمة الاشراق»، جاماسپ حکیم را در کنار فرشوشتر دانا و بزرگمهر بختگان، در ردیف حکمایی قرار میدهد که آموزههای فرزانش فرهمندی(:حکمت اشراق) را چونان که اشوزرتشت آموزش داده بود، بیان میکردند...
فرید شولیزاده: 3747 سال پیش پیامبری بزرگ، تحولی شگرف را در پیشینهی دین، اندیشه و فلسفهی بشر رقم زد، تحولی که فصلی تازه در کتاب زندگی انسانها گشود و ...