سرویس زرتشتیان- واکاوی روش های درمانی که با خرافات همراه هستند
سینا فرهی فر و سپنتا ماندگاریان در همایش مانتره:
واکاوی روش های درمانی که با خرافات همراه هستند
سینا فرهی فر، که با عنوان «بررسی روش های درمانی زرتشتیان یزد در ابتدای سده کنونی»، سخن می راند، افزون بر گفتار بالا، به مراسمی که برگرفته از خرافات هستند اشاره کرد و آنها را مورد انتقاد قرار داد.
فرهی فر، به رفع چشم زخم با زاج و تخم مرغ یا خواندن دعا برای رفع چشم زخم را مورد انتقاد قرار داد و گفت: گروهی برای رفع چشم زخم از زاج استفاده می کنند. زاج ماده ای سفیدرنگ است که اسم صنعتی آن زاج سفید یا آلومیم سولفات است. وقتی که آتش روشن کرده، زغال شد زاج را در آن می اندازند و می خوانند "بترکد چشم حسود و حسرت خوارو بترکد" و سپس زاج را در آتش می اندازند و زاج در آتش به شکلی در می آید.»
فرهی فر، گفت: گروهی، همراه زاج تخم مرغ هم آتش می زنند. روی تخم مرغ دایره هایی می کشند و با هردایره اسم شخصی را می برند و می خوانند که "بترکد چشم حسود"و دایره ای می کشند جایی که تخم مرغ می ترکد.بعضی ها هم به اشتباه، دعاهایی را برای رفع چشم زخم می خوانند و حتا گهنبار توجی برایش برگزار می کنند.»
آتش بوم بلند، یکی از مراسمی بود که فرهی فر، درباره آن سخن راند و گفت: برای برگزاری مراسم آتش بوم بلند، در بلندترین نقطه بام، آتشی روشن می کنند از هفت هیزم از هفت درخت میوه ی مختلف، آتش روشن کرده و اوستا می خوانند.
سینا فرهی فر، با اشاره به اینکه، برای نوشتن نوشتارش، تنها از اهالی یزد پرس و جو کرده است گفت: شاید نتوان همه ی آن چه که در این نوشتار گفته شد را خرافات دانست اما دیدگاه هرکسی ارجمند است و بهتر آن است که قضاوت را بر دوش خوانندگان این نوشتار، بگذارم.
واکاوی روش های درمانی که با خرافات همراه هستند
سینا فرهی فر، که با عنوان «بررسی روش های درمانی زرتشتیان یزد در ابتدای سده کنونی»، سخن می راند، افزون بر گفتار بالا، به مراسمی که برگرفته از خرافات هستند اشاره کرد و آنها را مورد انتقاد قرار داد.
فرهی فر، به رفع چشم زخم با زاج و تخم مرغ یا خواندن دعا برای رفع چشم زخم را مورد انتقاد قرار داد و گفت: گروهی برای رفع چشم زخم از زاج استفاده می کنند. زاج ماده ای سفیدرنگ است که اسم صنعتی آن زاج سفید یا آلومیم سولفات است. وقتی که آتش روشن کرده، زغال شد زاج را در آن می اندازند و می خوانند "بترکد چشم حسود و حسرت خوارو بترکد" و سپس زاج را در آتش می اندازند و زاج در آتش به شکلی در می آید.»
فرهی فر، گفت: گروهی، همراه زاج تخم مرغ هم آتش می زنند. روی تخم مرغ دایره هایی می کشند و با هردایره اسم شخصی را می برند و می خوانند که "بترکد چشم حسود"و دایره ای می کشند جایی که تخم مرغ می ترکد.بعضی ها هم به اشتباه، دعاهایی را برای رفع چشم زخم می خوانند و حتا گهنبار توجی برایش برگزار می کنند.»
آتش بوم بلند، یکی از مراسمی بود که فرهی فر، درباره آن سخن راند و گفت: برای برگزاری مراسم آتش بوم بلند، در بلندترین نقطه بام، آتشی روشن می کنند از هفت هیزم از هفت درخت میوه ی مختلف، آتش روشن کرده و اوستا می خوانند.
سینا فرهی فر، با اشاره به اینکه، برای نوشتن نوشتارش، تنها از اهالی یزد پرس و جو کرده است گفت: شاید نتوان همه ی آن چه که در این نوشتار گفته شد را خرافات دانست اما دیدگاه هرکسی ارجمند است و بهتر آن است که قضاوت را بر دوش خوانندگان این نوشتار، بگذارم.
دیدگاه داوران:
اردشیر بهمردی : ایمان و باور قلبی به هر چیزی، پیشرفت و نزدیک شدن به هدف را در پی دارد.
فرزانه گشتاسب: گردآوری فرهنگ شفاهی زرتشتیان، از کارهایی است که باید انجام شود. از اینکه فرهنگ شفاهی خرافات به شمار بیاید نترسید. یک سری رسوم شفاهی وجود دارند که ماهیت خرافی ندارند و ما آدم ها با زیاده روی در به کار بردن نابجای،آنها را تبدیل به خرافات می کنیم. فرهنگ شفاهی یک دانش و علم است .
مهربد خانی زاده: کار در زمینه فرهنگ شفاهی، پیشینه ای گرانسنگ در باخترزمین(:غرب) دارد. در ایران، صادق هدایت این کار را آغاز کرد. تاریخ شفاهی، تاریخ اجتماعی و نشانه آداب و رسوم مردم است.
+ نوشته شده در پنجشنبه ۱۱ شهریور ۱۳۸۹ ساعت 13:55 توسط امرداد
|