سرویس زرتشتیان-مقاله اشا سروش پور با موضوع چیستا
اشا سروشپور، پژوهشگر زرتشتی در همایش مانتره:
چیستا، بخشی از دانش نیک اهورایی است
وی با اشاره به اینکه چیستا، با مفاهیمی همچون وهومن، خرد، اشا و دینا، پیوند تنگاتنگی دارد، گقت: «واژه ی چیستا را تنها می توان با معنی دانش توجیه کرد. دانش به معنای آگاهی از علوم است اما چیستا می تواند به جز آن، از بخش دیگری از دانش، وام بگیرد.»
به گفته ی سروشپور، در چند جا، از چیستا به عنوان دانش درونی نام برده شده و در بندهایی هم از چیستا به دانش مادی تفسیر شده است. همان اندازه که دانش مینوی راهی برای رسیدن به دانش مادی است، دانش مادی هم پلی می تواند باشد برای رسیدن به دانش مینوی که همان چیستا است.
وی، گفت: :چیستا یکی از گامهای مهم برای رسیدن به سپنتا مینو یا امشاسپندان است.
سروشپور با اشاره به معنی واژه ی چیستا در برگردان هایی که از گاتها شده است، گفت: استاد ابراهیم پورداوود، چیستا را به معنای دانش، آگاهی و بینایی گرفته و در یشت ها، همه توانایی مادی و مینویی را اشوزرتشت از چیستا خواسته است.
به گفته اشا سروشپور، در 8 بند از گاتها، واژه ی چیستا به کار رفته است که در بند10 از هات44 و بند 21 از هات 55، دو واژه ی چیستا و دئنا کنار هم آمده اند.
وی گفت: کسی که در پیشرفت و آبادانی بشر تلاش دارد، سوشیانت است. چیستا یکی از گامهای رسیدن به سوشیانت هم می تواند باشد. »
به باور سروشپور،چیستا آرمیئتی و خشترا، در بیشتر جاها، با هم می آیند و آنها را می توان یاران چیستا دانست.
دیدگاه داوران:
مهربان پولادی: موبد آذرگشسب چیستا را به معنی دانش و آگاهی برگردان کرده و دشمنان زرتشت، کسانی هستند که دانش و آگاهی را دارند ولی درراه منفی از آن بهره می برند. آیا چیستا می تواند در راه منفی باشد؟
پاسخ: وقتی چیستا راهی برای رسیدن به سپنتامینو، باشد، نمی توان انتظار داشت که بدی به آن راه داشته باشد.
پرسش: چه کسی گفته که موبدان باید لباس سپید بر تن کنند؟ آیا این، نشانه دانایی است؟
جواب: در اوستا هم این رنگ، آمده هم در مهر نیایش آمده که موبدان را سپید پوش فرض کرده است.